Cual es la mejor manera para la humanidad progresar?

¿Cuál es la mejor manera para la humanidad progresar? ¿Cómo nos debemos preparar para esta noble tarea? SWAMI nos da un llamado. Para llegar al conocimiento de la rectitud (dharma), primero, deben recibir entrenamiento de personas sabias, imbuidas de rectitud. Luego, deben aspirar a purificarse (Atma shuddhi) y practicar la verdad (sathya). En tercer lugar, deben comprender el valor de conocer las Escrituras (Vedas), que son la voz de Dios. Cuando estos tres pasos han sido completados, van a entender claramente la verdad, y distinguirla de la falsedad. Esta búsqueda se debe hacer en un espíritu de hermandad y cooperación. Todos tienen derecho a alcanzar sabiduría espiritual. Todos deben estar igualmente ansiosos de descubrir la verdad y disfrutar sus beneficios. Todas las opiniones deben ser medidas con la vara del dharma, de la bondad universal (sarvaloka-hitha). Los principios que pasan esta prueba deben ser elegidos y practicados, y compartidos con el mundo. Ayudarán a la humanidad a progresar. Entonces, todos lograrán gozo y felicidad en igual medida. Todos ustedes deben usar este método y realizar actos nobles y puros consistentemente. (Dharma Vahini, Cap. 13). Es solo cuando la búsqueda de Artha (la prosperidad material) y Kama (deseo)  esta basado en Dharma el hombre tendrá felicidad genuina. BABA

Que significa meditación

”¿Qué significa meditación? ¿Qué es en lo que se tiene que meditar y quién va a hacerlo? ¿Cuál es el propósito de la meditación? A menos que haya un objeto en el cual puedan meditar, no es posible meditar. Sin el objeto de concentración, ustedes no podrán concentrarse. Existe un objeto de meditación, pero ¿quién está meditando? Por lo tanto debe existir un tercer elemento, que son ustedes mismos. Ustedes que a través del camino de la meditación o Dhyana deben alcanzar y experimentar el objeto de meditación. Nos referimos a éstos como los tres factores, uno que recibe la reverencia, uno que da la reverencia y el proceso de reverenciar. Cuando el hombre que medita toma el objeto de meditación y pasa a través del proceso de meditación, entonces estos tres, el que medita, el que es objeto de meditación y el proceso de meditación, se unen, se funden en uno y entonces logran la unidad. El que ama, el que es amado y el proceso de amar, son tres factores. El que da amor, el que recibe amor y el proceso de amar, deben ser vistos como uno a través del cual el aspecto del amor fluye. Si uno solo de estos tres no está presente, no es posible lograr la plenitud, la unidad. Si hay dos, el que ama y el proceso de amar y no existe alguien a quien amar, entonces esto se vuelve inútil. Si están presentes los otros dos, el que ama y el que puede ser amado, pero no hay amor entre los dos, entonces esto se convierte en algo inútil. Por otra parte puede existir el proceso de amor y alguien que puede ser amado, pero si no hay alguien que ame, entonces también esto se vuelve inútil. Por lo tanto es la unidad de estos tres, a lo que se alude como meditación. En estos tres el amor está presente en la misma medida. Esto puede ser puntualizado diciendo ”Dios es Amor, vivan en el Amor”.

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, Sadhana, Lluvias de Verano, Tomo 1, Cap. 9

Palabras de Swami en estos tiempos de crisis- Maestro Sai Pedro

Feliz sai ram, les recuerdo palabras de nuestro amado swami, a mis devotos no les pasará nada y no les faltará nada, también dijo que viene una hambruna, tenemos que estar pendiente de mandar luz y ayudar ��

Cuál es el propósito de asiduamente seguir las prácticas espirituales?

¿Cuál es el propósito de asiduamente seguir las prácticas espirituales? ¿Que obtendremos de tal esfuerzo? SWAMI nos da un ejemplo práctico hoy. Muchos discuten cómo es que la disciplina (según está descripta en las Escrituras) puede ser el comienzo del conocimiento. Y preguntan ¿No serán éstas meras limitaciones físicas? Sostienen que el conocimiento solo puede surgir del principio que garantiza la comprensión de uno mismo. Pero esta línea de pensamiento está basada en un gran error. A través de estas regulaciones físicas, los rasgos (vasanas) se destruyen y se establece la concentración. Fijarse un objetivo único es esencial para instalar la sabiduría espiritual firmemente en el corazón, y este objetivo único se puede obtener fácilmente con las disciplinas físicas y las austeridades (tapas) prescriptas en los Upanishads. El control externo ayuda al control interno de muchas maneras. ¡Lograr los controles externos es ciertamente más difícil que tener éxito en controlar los internos! En un auto en movimiento, las ruedas siempre van a seguir la dirección que da el conductor. Un giro del volante con la mano en cualquier dirección hace que las ruedas del auto, que no están en contacto con la mano, se muevan en la misma dirección del volante, ¿no es verdad? (Prema Vahini, Cap. 53). El continuo recuerdo del nombre del Señor (namasmarana) es el secreto de la liberación. BABA

Experiencia madre Francys Soto

Bellos msj nos dejó el gran maestro sai,

Los secretos para la liberación, me permito compartir con este bello y perfecto grupo. Cuando comencé tuve mil y una confusión un día en una meditación el bello maestro osho me dijo, la espiritualidad en la religión es ideología, escribí a el maestro Pedro y sólo me dijo "es así" y viví esas palabras, y hoy también digo es así por que las viví, hoy yo soy feliz, hoy yo soy una con el creador. por que sí digo padre yo creo en ti por q debo vivir en angustia, por q debo estar pendiente quién tiene la falda más bonita o los ojos más bonitos, eso me hacia perder tanto tiempo que decidí tener el valor de verme a mi misma, me costó muchas lágrimas pero hoy estoy parada en la puerta del éxito. Y digo estoy aquí pues está es la Puerta que yo desde mi yo interno decido abrir, por que viví cada palabra y tenia que pasar por mucho para llegar. Así lo decidí y hoy digo gracias, gracias, gracias. Por q  este bello y hermoso trabajo espiritual no hubiese sido posible sin la ayuda de cada uno de ustedes, mis grandes y bellos maestros de vida en gratitud, humildad, bondad y amor. Les digo los Bendigo los honro y los AMO  infinitamente gracias por ser parte de mi evolución infinitas. Bendiciones, el gran secreto es el amor la libertad como dice nuestro bello Sai, el amor y la voluntad de hacerte responsable de tú propia vida, por que sólo tú tienes el poder de decidir en tú vida. los amo gracias.

Como ganar el verdadero respeto de todos?

¿Cómo ganar el verdadero respeto de todos? ¿Cómo se puede llenar nuestra vida con el bien y la felicidad? Swami nos explica hoy. Siempre amen y persigan solamente la verdad; la falsedad nunca es beneficiosa. Algunos pueden respetarla, pero van a ver que nadie honra la falsedad, el engaño y la injusticia todo el tiempo. Por el contrario, todos respetan la verdad, la honestidad, la integridad y la justicia. ¿Quién es una persona divina (devatha)? Es solo un nombre para la persona que observa la verdad como su voto personal en su vida diaria. La conducta correcta (dharma) como se prescribe en las Escrituras (Vedas) es puesta a prueba, comprobada y capaz de soportar la prueba del tiempo. Es imparcial y justa. La fe en ella crece con la práctica. La adoración de la Divinidad debe seguir las reglas prescriptas en las Escrituras (Vedas); por este medio, las personas se fortalecen para poder llevar una vida recta (dharmic). Este dharma es el mandamiento del Señor; es la auténtica voz de Dios, así que debe ser seguido por todos. El Dharma trae bondad a todos; confiere dicha (ananda) aquí y en el más allá. (Dharma Vahini, Cap. 13). El que discrimina bien antes de participar en cualquier actividad, naturalmente, debe de ser correcto en la conducta y el comportamiento. BABA

¿Por que nuestras prácticas deberían ser dedicadas hacia domar nuestros sentidos salientes y su naturaleza salvaje?

Swami nos explica el secreto. Algunas veces, cuando se gira el volante de un auto hacia un lado, se puede sentir que las ruedas arrastran al auto en otro sentido – ¡esto indica que hay una falla que hay que arreglar! Cuando las gomas están en llanta, sin nada de aire, se comportan como si no tuvieran ninguna relación con la dirección. Pero nunca pueden ir más allá los límites de la conducción. El manejo con las manos tiene que estar conectado a las ruedas para que se pueda andar; esa conexión de obligatoria e inevitable. Para el que ha luchado con sus sentidos externos y los ha dominado, sus instrumentos internos se vuelven fáciles de controlar. El mundo externo les distrae los sentidos y ustedes son atraídos, y sucumben al convertirse en objetos de esta experiencia. Vencer esto es una tarea verdaderamente difícil. Pero sus instrumentos internos no tienen forma, aunque se les ha dado un nombre; ya antes han experimentado la dicha espiritual (ananda) por eso pueden ser dominados con mayor facilidad. (Prema Vahini, Cap. 53). El sadhana espiritual significa cultivar buenos pensamientos y realizar buenas acciones. BABA